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部分还对《曹溪大师别传》进行了详细的考证，特别是其中的时间差失，说明其错误是由于作者误将梁天监五年(506)至唐咸亨四年(673)的一百六十八年当成了一百七十年，并由此判定其作者可能是日本传教大师最澄。...宗宝本)、《坛经》(德异本)。 (3) 《神会语录》(胡适本、石井邦雄本)。 (4) 最澄《曹溪大师别传》。 (5) 王维《六祖惠能禅师碑铭》(简称王维《碑铭》。 (6) 柳宗元《赐谥大...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00051342557.html
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中国禅宗的前后期之划分和宋代看话禅的特质. 我也对于这特点很同意和满意了。但是, 关于禅宗史部分的几个观点, 我的想法与赖教授的见解很大差别, 要提如下5个问题。 一. 关于教外别传和不立文字的禅思想的形成时期问题。 赖教授主张, 教外别传和不立文字的禅思想是宋?元代以前的禅宗前期思想。 可是, 我认为,教外别传和不立文字的禅思想不是由禅宗前期而形成的, 而是由禅宗后期的宋代形成的。...
印镜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07072848980.html
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教外别传，非教外别有佛法，不然则佛法有二。只缘吾人内不知了明自心，外不能顿歇诸缘，徒然迷指为月，认沤为海。故祖祖佛佛乃示直心之道，俾能于诸教相经文中，因指见月，得意忘言，不离文字，而体证如如。 古德有言：宁说阿罗汉有三毒，不说如来有两种语。不道如来无语，只是无两种语。盖教外别传，实为释迦说法之深机，如说《华严》、《法华》等时。即如《金刚经》所说：如来为发大乘者说，为发最上乘者说。也如药山禅师道...
王绍璠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07195550698.html
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“教外别传，不立文字。直指人心，见性成佛”这几句偈语，的确足以说明禅宗的特性。禅宗一致承认是“教外别传”，不在佛教宗派之内，是佛教以外的“别传”。可是禅宗与佛教的关系究竟如何？禅宗与佛教的教义是同是别？以后逐渐成为禅人探究的问题，特举洛浦玄安与梁山缘观的祖意教意，是同是别，加以探讨，以见同异，这是禅人自己的意见，当最真实。 洛浦玄安（亦名乐善），其祖意教意公案如下： 僧问洛浦：祖意教意是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15410457345.html
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为提高僧众们参禅打坐的功夫和激发僧众们自身潜力，依“学修一体化”的原则，根据丛林“冬坐夏讲”的老规矩，南普陀寺禅堂于2007年月1月9日始，举行一年一度的禅修法会。 昨天晚上7时许，南普陀寺禅修僧众共同迎请则悟大和尚到禅堂洒净。“不立文字，教外别传”的禅修法会正式起。禅修法会按禅修正式规矩来要求参禅者，每天分8时段进行，居士可适时参加方便共修。在禅修过程中,将迎请则悟大和尚及法师为...
【佚名】
|禅修|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0902527434.html
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前往奠基地
盛会场面
奠基仪式
居士争相培土奠基
8月5日，福建省霞浦县真如寺举行大殿奠基庆典。参加此次法会的有党政领导、诸山长老、檀越居士等1000多人，同时与会的霞浦县民族宗教事务局钟局长、广东省丹霞山别传寺顿林法师、宁德市佛教协会会长资国寺住持贤志法师、江西省庐山佛教协会常务副会长悟凡法师、河北省柏林禅寺代表利生法师（柏林禅寺大知客）、清华大学包胜勇教授、北京创恒信文化发展...
【佚名】
|奠基|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/13412713254.html
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禅宗的宗旨，正如释迦牟尼自在灵山会上，拈花示众所说：“我有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传”云云，因此而知它在中国佛教中，本来便是秉承释迦不立文字、教外别传的主旨所成的宗派...真实。释迦在灵山会上，拈花示众，所有大众，都默然不语，不识他的宗旨所在，只有迎叶尊者，破颜微笑，释迦便说我有这个法门，“正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付与摩诃迦叶”，这就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15505257924.html
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自隋唐以来，为其树碑立传者，代有其人。在这些有关智者大师的传记中，最有影响的当推智者的高足章安灌顶(公元561-632年)为乃师所撰的《隋天台智者大师别传》，以及初唐沙门道宣(公元596-667年)所撰的《续高僧传》卷十七《智顗传》。后来的各种智顗传记，无不是以此二者为蓝本而有所益损。然而，关于智者大师的世寿年岁，《别传》与《续高僧传 智顗传》所载并不统一：《别传》载智者世寿六十，《续高僧传 ...
张风雷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024842381.html
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生命力。自达磨东来，到六祖慧能，形成了中国佛教特有的禅宗。不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛，使得禅宗一枝独秀，成为中国佛教的脊梁。若离禅去说佛法，实有丈二和尚摸不着头脑的感觉。是以，佛法的探索者...智慧，而体证了诸法的实相。因此，禅是佛教思想的基本，也是佛教的生命。禅，在中国佛教长在一处，故称为功德丛林。
二、依教修行禅
“依教修行禅”，是太虚大师为区别后来：“教外别传，不立文字”的...
菩提
|禅|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1224521569.html
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印光法师答：
然如来法道，弘范十界。虽宏法大士，各皆三学圆明。而门庭建立，不能不各有专主。或专主于止作持犯，则为律。或专主于修观讲演，则为教。或专主参究本来，以期彻悟，则为宗。宗名教外别传。律教乃教内真传。言别传者，欲人于言外见本体也。非谓宗，迥出于教理之外也。试观世尊拈华，迦叶微笑。本地风光，彻底显露。了此则尽世间所有形形色色，无非世尊所拈之华。无不令人彻见自己父母未生前本来面目。况如来金口...
印光法师
宗教
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/10050630843.html